সাম্প্রতিক সময়ে, মনোবিজ্ঞান একটি বিশাল সংখ্যক লোকের কাছে আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে, বিভিন্ন কর্মের কারণ ও পরিণতিগুলি খুঁজে বের করার জন্য, বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অন্যদের আচরণ কিভাবে ব্যাখ্যা করতে শিখতে আরো বেশি ইচ্ছুক। এবং মনুষ্যবিজ্ঞানের কেন্দ্রবিন্দুতে প্রকাশের মৌলিক রূপের সাথে মানুষের মনস্তত্ত্বের ধারণাটি। সর্বাধিক সাধারণ অর্থে, এই প্রপঞ্চটি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, তার সমস্ত প্রয়োজন, মনোভাব, জ্ঞান, লক্ষ্য এবং স্বার্থসমূহ। এবং এই পৃথিবী যেমন বাহ্যিক প্রকাশ্যে নিজেকে বক্তৃতা, মুখের অভিব্যক্তি, আচরণ এবং কার্যকলাপ হিসাবে প্রকাশ করে।
আত্মা প্রকাশের মৌলিক রূপ
এক দিকে, মনস্তত্ত্বের দুটি অস্তিত্ব রয়েছে - উদ্দেশ্য ও ব্যক্তিত্ব। প্রথম ব্যক্তির কার্যকলাপ এবং জীবন প্রতিফলিত হয়, এবং দ্বিতীয় নিজের প্রতিফলন বোঝা। এই ফর্মটি একজন ব্যক্তির পরে উদ্ভাসিত হয় এবং আত্ম-চেতনা, প্রতিফলন, আত্মস্পর্শন অন্তর্ভুক্ত করে।
কিন্তু অন্য একটি কাঠামো আছে যা মানব মানসিকতার প্রকাশের প্রধান রূপসমূহকে প্রতিফলিত করে। বিভিন্ন ধরণের মানসিক বৈশিষ্ট্য সহ তিনটি বড় দল রয়েছে।
1. রাষ্ট্র: উদাসীনতা , সৃজনশীলতা, নিপীড়ন, সুস্থ সুদ ইত্যাদি।
2. মানসিক প্রক্রিয়া:
- শক্তিশালী উদ্দাম;
- মানসিক (অনুভূতি, মেজাজ, প্রতিক্রিয়া);
- জ্ঞানীয় (উপলব্ধি, বক্তৃতা, সংবেদন, চিন্তাভাবনা, মেমরি, মনোযোগ, কল্পনা)।
3. ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য: চরিত্র, দিক, ক্ষমতা, মেজাজ।
একই সময়ে, প্রকাশের প্রতিটি ফর্ম তার নিজস্ব ফাংশন সম্পাদন করে, মানসিক প্রক্রিয়াগুলিকে ক্রমাগত করে তোলে, এবং ব্যক্তিত্ব এবং রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য এত বৈচিত্রপূর্ণ। এটি কাঠামোর জটিলতার এবং প্রকাশের বৈচিত্র্য যা মানব মানসিকতার বিষয়কে গবেষণার জন্য এত আকর্ষণীয় করে তোলে।