মনোবিজ্ঞান, সাইকোফিজিওলজি, লিঙ্গোলজি এবং জ্ঞান, নারীত্ব এবং মাতৃসাধারনের কিছু অন্যান্য ক্ষেত্র সাধারণত প্রধান আদর্শগত, মানসিক, সামাজিক-আচরণগত বৈশিষ্ট্যের সর্বাধিক সাধারণ সেট এবং দুটি প্রধান জৈবিক যৌনতার বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝায়।
আদর্শ এবং বিচ্যুতি
এটা লক্ষ করা উচিত যে মাতৃগর্ভে এবং নারীত্বের উভয় লক্ষণের (মানসিক, সামাজিক এবং আচরণগত শারীরিক আচরণের ক্ষেত্রে এটিনোমোফিজিওলজিকালের তুলনায় প্রায়ই) জৈবিক যৌনতার সাথে মিলিত হতে পারে না।
যে, আমরা পুরুষদের মধ্যে পুরুষ মাতৃগর্ভ এবং নারীত্ব উভয় নিখুঁত, নির্বাচিত লিঙ্গ পরিচয় থেকে বিচ্যুতি ছাড়াও, যৌন এবং সামাজিক ভূমিকা সম্পন্ন হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন। এটা কোন গোপন যে কিছু পুরুষ, সেইসাথে কিছু মহিলাদের, ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য লিঙ্গের জন্য নির্ধারিত এবং এই লিঙ্গ নির্ধারিত কার্যক্রম এ এক্সেল।
এই ধরনের ছবিটি উন্নত দেশগুলির জন্য বিশেষভাবে চরিত্রগত, যেখানে শ্রম এবং সামাজিক ও পাবলিক ক্রিয়াকলাপগুলি সরাসরি লিঙ্গ সম্পর্কিত হতে পারে না (কিছু কিছু ক্ষেত্রে এটি জনমত উপর নির্ভর করে)।
সুতরাং, এটি বলা যেতে পারে যে সামাজিক ও মানবিক ক্ষেত্রের জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিতে, মাতৃগর্ভে এবং নারীত্বের শর্তাবলী শর্তাধীন রীতির বৈশিষ্ট্যগুলি যা বৈশিষ্ট্যগুলির জটিলতার ধারণা, এক লিঙ্গ বা অন্যের প্রতিফলন করে।
বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে
এটাও লক্ষ করা উচিত যে মাতৃগর্ভ এবং নারীত্বের কিছু বৈশিষ্ট্য ট্রান্সসিলেসাল, অর্থাৎ, বিভিন্ন লোকেদের বিরাট দৃষ্টিকোণ মূলত একত্রিত হয়। এই কাকতালীয় প্রধান বিধান এর সততা প্রমাণিত
কিভাবে শিখতে?
একই সময়ে, নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে (সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক গবেষণার সাথে) মাতৃগর্ভে এবং নারীত্বের চিত্রগুলির মধ্যে একটি বিশেষ জাতি, মানুষ বা সংস্কৃতির উজ্জ্বল এবং অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি বৈশিষ্ট্যগত হতে পারে, যা একটি নৃতাত্ত্বিক ফর্ম গ্রহণ করতে পারে।
এজন্যই নারীবাদীতা এবং মাতৃভাষা অধ্যয়ন এবং নির্ধারণ করার সময়, শুধুমাত্র যৌন ভূমিকার মৌলিক বিরোধের বিষয়টি বিবেচনা করাও গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে মূল্যায়নের দৃষ্টিকোণটিও বিবেচনা করা উচিত।
এটি উল্লিখিত হওয়া উচিত যে নারীবাদী আন্দোলনের উন্নয়ন এই গবেষণা এবং বিষয়গুলির নিকটতম বৃত্তের ক্ষেত্রে অবদান রাখে।